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"Et tu les enseigneras à tes fils........"

L’éducation des enfants est la survie du peuple de D.ieu

 

 Le mot utilisé en hébreu pour éducation est hinoukh, חינוךqui signifie à la fois éduquer et initier. Il signifie également inaugurer comme dans le cas de l’inauguration du Temple.

Elève, חנךle jeune garçon selon la règle de sa voie ; même lorsqu’il vieillira, il ne s’en détournera point. Proverbes 22 :6 

 

 Nos enfants sont des temples dans lesquels doivent être abrités les trésors de la connaissance de Sa Parole. Tout à l’image du Temple, rien de souillé ne doit rentrer et ce qui y rentre doit être centré sur la Menora de Son Esprit.

 

 Il nous est dit en Nombres 8 :2

Parle à Aaron et dis–lui, Quant tu allumeras (ou monteras pour allumer) les lampes, les sept lampes éclaireront sur le devant, vis–à–vis du chandelier.

 

 Les six branches de la Menora représentent les six branches de la connaissance: les mathématiques, l’astronomie, la philosophie, les arts, la médecine, la physique et ces connaissances doivent être tournées vers la branche centrale qui représente D.ieu.

 

 Nous comprenons par là qu’il ne faut pas seulement préserver nos enfants de toute souillure mais que l’éducation scolaire doit également être sanctifiée et donner gloire au Créateur. Dans le judaïsme il n’y aucune séparation entre le sacré et le profane, toute connaissance provient de D.ieu et retourne à D.ieu.

Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! A lui soit la gloire éternellement ! Amen. Romains 11 :36 

 

Les parents ont une responsabilité importante quant à leurs enfants, celle d’en faire des vases saints remplis de Sa connaissance et capables à leur tour d’enseigner leurs propres enfants. C’est ainsi que la sauvegarde de l’identité du peuple de D.ieu peut se conserver et que la jeune génération peut porter du fruit.

Il n’y a pas de plus grande joie en effet que de voir des jeunes gens qui marchent dans la sainteté et conscients d’avoir une mission à remplir, celle de glorifier le Nom de D.ieu sur terre.

Aujourd’hui encore, les Juifs bénissent leurs enfants avec la bénédiction de Yaakov en Genèse 48 :20 :

Et il les bénit ce jour–là, disant, En toi Yisra-El bénira, disant, Dieu te rende tel qu’Ephraïm et que Menaché !

 

Yossef est le modèle juif d’intégrité qui a su garder sa pureté physique et spirituelle dans un monde hostile, profondément pervers et occulte et qui a élevé ses enfants dans la même vision. On souhaite à nos garçons, le soir de Shabbat de pouvoir être comme Ephraïm et Ménaché, intègres et purs dans cette génération.

Nos filles aussi sont bénies en Sarah, Léa, Rivka et Rahel afin qu’elles deviennent ces mères qui se sont investies dans l’appel qu’il y avait sur leurs enfants, en priant pour eux et en les enseignant dans la crainte de l’Eternel.

 

L’éducation est un droit divin donné aux parents et c’est le premier ministère et devoir de chaque parent envers son enfant.

L’éducation de la jeunesse est une priorité chez le peuple juif et ce doit être également une priorité pour la Kehila. (Assemblée)

 

Quand Yaakov est descendu en exil en Egypte, il a tout d’abord envoyé Yéhouda en avance pour préparer une yéshiva, une école juive,

Le mot employé en hébreu, lehorot, signifie « enseigner »

Et Yaakov envoya Yéhouda devant lui vers Yossef, pour qu’il préparât, lehorot, להורת le chemin devant lui en Goshen. Genèse 46 :28

 

Enseigner afin de préparer la voie aux descendants et d’empêcher l’assimilation était la priorité aux yeux du Patriarche Yaakov.

Le Midrash raconte que les enfants d’Israël, en arrivant en Egypte, prirent une décision d’un commun accord afin d’empêcher l’assimilation :

Celle de ne pas changer leurs noms juifs, de continuer à parler l’hébreu et de ne pas changer de style de vêtement !

Et ne vous conformez pas à ce siècle ; mais soyez transformés par le renouvellement de votre entendement, pour que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, bonne et agréable et parfaite. Romains 12 :2 

 

D.ieu nous demande d’enseigner nos enfants pour qu’ils soient capables de discerner entre la sainteté et la souillure et qu’ils brillent au milieu de cette génération en étant ancrés dans leur identité et leur appel.

 

Que la priorité de Yaakov devienne notre priorité !

Extrait d’une œuvre de Yéhouda ben Tema, un érudit juif du II siècle après JC [1]